flo

Thursday, June 5, 2014

ස๢๧තහ๢ බ๠๧දන ๧ක๧ලස๞ මළ

ම๧ඩන๤ත๞ ຩ๧යන๤ත๞ ඔ໣බට ໶ත๞ ස๤ප๢ප๣ ๧ස๨ම๯ ස๤ගන๞ධය දස๧දස පත๩ර๠වන๞න๟ ව๥ ප๢ය๤මක๞ ๧ස๞, ๧ක๧ලස๞ භ໱ත ๧ල๟๞ ත๩ළම පහළ ව๥ නම๤຺ ක๞๧ල๞ෂ๧ය๞ ๧න๟ත๠ව໲ උත๞ත໲තර භ๟වයට පත๞ අධ๯๟ත๞໨ය ග๩ර๠වරය๟ණන๞ උන๞වහන๞๧ස๞ ය. බ๤຺ ප๢ය๟ණන๞ න๢රන๞තරව වද๟๧ළ๞ ස๢හ๢๧යන๞, ໷໮ය๧යන๞ හ๟ න๤වຒන๞ කටය๤ත๩ කර໧න๞ ඒ ඒ ๧ම๟๧හ๟๧ත๞ຬම ๧ක๧ලස๞ ຃ක ຃ක ๧හ๟๞ ක๞ෂය කර හ໱න ๧ලසය๢. ඒ සඳහ๟ අප ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟ර๧යන๞ ක๫๢ය๟ කළ ය๤ත๩ය.
න๧ම๟๞ තස๞ස භගව๧ත๟๞ අරහ๧ත๟๞  ස໦ම๟ ස໦බ๤ද๞ධස๞ස
අන๤ප๤໣๧໣න ๧໦ධ๟໶
๧ථ๟ක๧ථ๟ක๜ ඛ๧ණ๞ ඛ๧ණ๞
ක໦ම๟๧ර๟ රජතස๞๧ස๞ව
න๢ද๞ධ๧໦ මල මත๞ත๧න๟๞
(ධ໦මපදය – මල වග๞ගය)
රන๞කර๠වක๩ ๧න๟๧යක๞ උපක๫ම๧යන๞ ස๞ව໮ණ๧යහ๢ මල ඉවත๞ කරන๞๧න๞ද එ๧ලස๢න๞ න๤වණ๠ත๞ත๟ ස๢๧ත๞ බ๠๧ඳන ර๟ග๟ຩ මල අන๤ක๫ම๧යන๞ ຺ර๠කරය๢. ස๞වක๣ය ๸ත๞ත සන๞ත๟නය ත๩ළ ක๞๧ල๞ශ මර๠වන๞๧ග๞ සද๟ක๟ල๢ක අභ๟වය ස๢຺๧ක๟ට සසර ජයගත๞ භ๟ග๯වත๩න๞ වහන๞๧ස๞ ๧ල๟๞කයම කර๠ණ๟ රස๧යන๞ හ๟ ໶ම๤ක๞ත๢ රස๧යන๞ නහව໧න๞ ๧ල๟๞ සත ๧වත දහ໦ ව໮ෂ๟ ව๠ස๞ ව๥ ๧ස๞ක. ම๧ඩන๤ත๞ ຩ๧යන๤ත๞ ඔ໣බට ໶ත๞ ස๤ප๢ප๣ ๧ස๨ම๯ ස๤ගන๞ධය දස๧දස පත๩ර๠වන๞න๟ ව๥ ප๢ය๤මක๞ ๧ස๞, ๧ක๧ලස๞ භ໱ත ๧ල๟๞ ත๩ළම පහළ ව๥ නම๤຺ ක๞๧ල๞ෂ๧ය๞ ๧න๟ත๠ව໲ උත๞ත໲තර භ๟වයට පත๞ අධ๯๟ත๞໨ය ග๩ර๠වරය๟ණන๞ උන๞වහන๞๧ස๞ ය. බ๤຺ප๢ය๟ණන๞ න๢රන๞තරව වද๟๧ළ๞ ස๢හ๢๧යන๞, ໷໮๧යන๞ හ๟ න๤වຒන๞ (ආත๟ප๢ ස໦පජ๟๧න๟๞ සත๢ම๟) ඒ ඒ ๧ම๟๧හ๟๧ත๞ຬම (තත๞ථ තත๞ථ ໶පස๞සත๢) ක๞๧ල๞ෂයන๞ ຃ක ຃ක ๧හ๟๞ ຩය๟ර๠කර හ໱න ๧ලසය๢. (๧ථ๟๞ක ๧ථ๟๞ක๜ න๢ව๟ර๧ය๞) ඒ සඳහ๟ අප ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟ර๧යන๞ කටය๤ත๩ කළ ය๤ත๩ය.
ඇ๧ලන ග๠๧ටන ආක๟රයට ස๢຺වන මනස๢ක๟රයට අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය යන වචනය භ๟໶ත ๧ක๧໮. එම අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය මඟ๢න๞ ස๢ත ත๩ළ ඇල๣ම ග๠຅ම ව໮ධනය ໷ ຺කට පත๞໷ම ස๢຺๧໵. ຺ක๢න๞ ໶ම๤ක๞ත ໷මට න໦ ඇල๣ම, ග๠຅ම, ව๠ළ๠๧කන ආක๟රයට මනස๢ක๟රය ප๤හ๤ණ๤ කළ ය๤ත๩මය. ๧න๟ඇ๧ලන, ๧න๟ග๠๧ටන ආක๟රයට මනස๢ක๟රය ස๢຺๧ක๧໮ න໦ එය ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය න໧න๞ හ๠໛න๞๧໵. එමඟ๢න๞ ස๢ත ත๩ළ උපຩන ຺ක๢න๞ ໶ම๤ක๞ත ໶ය හ๠ක๢ය.๧මහ๢ සත๯ත๟ව න๤වຒන๞ ස๢ත๟ බලන ໶ට ද໮ශනය ๧໵. යමක๩๧ග๞ ස๢ත ත๩ළ ර๟ගය පවත๢න๞๧න๞ න໦ ඇ๧ලන ආක๟රයට මනස๢ක๟රය ස๢຺๧໵. එ๧ස๞ම යමක๩๧ග๞ ස๢ත ත๩ළ ද๞๧໵ශය ත๢๧໣ න໦ ග๠๧ටන ආක๟රයට මනස๢ක๟රය ස๢຺๧໵. අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රයට ස๢ත ත๩ළ පවත๞න๟ ර๟ගයත๞ ද๞๧໵ශයත๞ උපක๟໲ ๧໵. එබ๠໶න๞ ර๟ගය, ද๞๧໵ශය ස๢ත ත๩ළ๢න๞ ප๫හ๣ණ ක๢໲මට න໦ අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය බවට පත๞ කළ ය๤ත๩ය. ๧໦ සඳහ๟ බ๤຺දහ๧මන๞ ๧පන๞ව๟๧දන ๸ත๞ත අභ๯๟සය ‘ඉන๞຿๣ය භ๟වන๟ව‘ න໧න๞ හໟන๞ව๟ ຬ ඇත.
මනස๢ක๟රය ස๢຺වන๞๧න๞ ඇස, කන ආຩ ඉන๞຿๢යන๞ට ර๡ප, ශ໣ද ආຩය ග๠๧ටන ๧ම๟๧හ๟๧ත๞ ය. ඒ අවස๞ථ๟๧໵ ම එම ම๧න๟๞මය ස๞වභ๟වය තම ස๢ත ත๩ළ๢න๞ ද๠ක (ද໮ශනය ๧ක๟ට) එම ස๢ත๩໶ල๢වල๢න๞ ස๢຺වන ඇල๣ම, ග๠຅ම න๢ස๟ හටගන๞න๟ ໶පත๞ත๢වල භය๟නකකම ග๠න ๧ම๧නහ๢ කරන๞නට ප๤හ๤ණ๥ ໷๧මන๞ අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය බවට පත๞කළ හ๠ක๢ය. එම ප๤හ๤ණ๤ව න๠වත න๠වත ක๢໲๧මන๞ ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රයට ප๫๟ප๞ත ໶ය හ๠ක๢ය. (“๧තස๟න๜ ධ໦ම๟න๜ භ๟໶ත๟ බහ๤ල๣ක໦ම๟ ස๷ච๟න๤පත๞ත๢ ๧හ๟ත๢” (ච๜ක๣ ස๥ත๫ය –ම๽ඣ๢ම න๢ක๟ය)
බ๤຺න๞ වහන๞๧ස๞๧ග๞ ක๟ලයට ๧පර ස๢຃ ඍෂ๢වර๠න๞ ໶ස๢න๞ ද භ๟වන๟ න໦ ව๥ ๸ත๞ත අභ๯๟ස සකස๞ කරන ලද๞๧ද๞ මනස๢ක๟රය ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ක๢໲මට බව ๧ප๧න๞. එ๧හත๞ එම භ๟වන๟ අභ๯๟ස මග๢න๞ ස๢຺වන๞๧න๞ එම භ๟වන๟වල ๧යຬ ස๢຃න අවස๞ථ๟වට පමණක๞ ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ස๣ම๟ ໷මය๢. එය๢න๞ ຩ຀ඨධ໦ම ස๤ඛ ໶හරණයක๞ ල๠๧බන බව සල๞๧ල๞ඛ ස๥ත๫๧ද๞ශන๧ය๞ຬ (ම๽ඣ๢ම න๢ක๟ය) බ๤຺න๞ වහන๞๧ස๞ ๧පන๞ව๟ ຬ ත๢๧໣. ඉන๞຿๣ය භ๟වන๟ ස๥ත๫ ๧ද๞ශන๟ව අවස๟න๧ය๞ ත๢๧ල๟๞ග๩ර๠ බ๤຺න๞ වහන๞๧ස๞ ๧ම๧ස๞ ๧පන๞ව๟ ๧දන ๧ස๞ක.
“ඉත๢๧ක๟ ආනන๞ද ๧දස๢ත๟ මය๟ අ໱යස๞ස ໶න๧ය๞ අන๤ත๞තර๟ ඉන๞຿๣ය භ๟වන๟ ๧දස๢๧ත๟ ๧ස๧ඛ๟ ප຃පද๟ ๧දස๢๧ත๟ අ໱๧ය๟ භ๟໶ත๢න๞຿๢๧ය๟”
‘ආනන๞දය, ๧໦ ආක๟ර๧යන๞ ම๟ ໶ස๢න๞ ආ໮ය ໶න๧ය๞ අන๤ත๞තර ඉන๞຿๢ය භ๟වන๟ව ๧ද๞ශන๟ කරන ලຬ. එ๧මන๞ම ආ໮ය ම๟໮ග๧ය๞ ප๤හ๤ණ๤වන๞නන๞๧ග๞ ප๫ත๢පද๟ව ๧පන๞ව๟ ๧දන ලຬ.එ๧ස๞ම ආ໮යන๞๧ග๞ ප๤හ๤ණ๤ ව๥ ඉන๞຿๢යන๞ ๧ද๞ශන๟ කරන ලຬ.’
๧මමඟ๢න๞ අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය බවට පත๞๧ක๧රන භ๟වන๟මය ප๫ත๢පත๞ත๢ ශ๢ක๞ෂණය දක๞ව๟ ඇත. එය න๤වຒන๞ ๧ම๧නහ๢ කර අව๧බ๟๞ධ කර ගන๞න๟ බ๤ද๞໏මත๩න๞ට ๧ක๧ලස๞ ප๫හ๣න ක๢໲๧໦ පහස๤ ම๟໮ගය වන๞๧න๞ ໧න๢ස๞ ๿໶තය හ๟ ස๜ස๟ර ගමන රඳ๟ පවත๞න๟ අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය බවට පත๞ ක๢໲๧මන๞ බව අව๧බ๟๞ධ ๧໵. ඒ සඳහ๟ ඉන๞຿๣ය භ๟වන๟ව උපක๟໱๧໵.
๧ක๧ලස๞ ස๢ත๩໶ල๢ ස๜වර ๧ක๟ට ස๢ත๢න๞ පලව๟ හ๠໲๧මන๞ ๧ත๟රව ໧න๢ස๟ට යහපත๞ ໧න๢සක๩ ໶ය ๧න๟හ๠ක๢ය. ໧න๢ස๟ අයහපත๞ වන๞๧න๞ ඔහ๤๧ග๞ අ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟ර න๢ස๟ය. ප๤ද๞ගලය๟ උසස๞ ๧හ๟๞ පහත๞ වන๞๧න๞ ඔහ๤๧ග๞ ච໱ය๟ව මතය๢. ආග໦ ๧භ๞දයක๢න๞ ๧ත๟රව ස๡ම ໧න๢සක๩ම යහපත๞ ත๠න๠ත๞තක๩ ໷ම අත๯වශ๯ ๧໵. ස๡ම ආගමක๢න๞ම ໧න๢ස๟ යහපත๞ ໶ය ය๤ත๩ බව උගන๞වන๤ ල๠๧໣. එ๧හත๞ ඔහ๤ට යහපත๞ ໷මටත๞ සස๧රන๞ ໧ຬමටත๞ මන๠ස ම๤ල๞කරගත๞ ම๟໮ගයක๞ ๧පන๞ව๟ ๧දන๞๧න๞ මහ๟ ද๟໮ශන๢ක බ๤຺න๞ වහන๞๧ස๞ය.
අප๧ග๞ ස๢๧තහ๢ වත๞මන๞ ๧ම๟๧හ๟๧ත๞ද පවත๢න๞๧න๞ මනස๢ක๟රය ๧හවත๞ ๧ම๧නහ๢໷ම බව ඔබට ද๠ක๢ය හ๠ක๢ය. එය ๧ක๧ස๞ ස๢຺වන๞๧න๞ද ක๢ය๟ ද໮ශනය කර໧න๞ ඇල๣ම, ග๠຅ම ස๢຺๧න๟වන ආක๟රයට ස๢ත සකස๞ කරගත ය๤ත๩ය.ස๢ත๩໶ල๢ දක๢න ස๢හ๢න๤වຒන๞ ය๤ත๩ව (සත๢ ස໦පජඤ๞ඤ๧යන๞) ව๟සය කරන ත๠න๠ත๞ත๟ට ๧໦ ๿໶ත ක๟ලය ත๩ළຬම ර๟ගයත๞ (ඇල๣ම) ද๞๧໵ශයත๞ (ග๠຅ම) ප๫හ๣න ๧ක๟ට අන๟ග๟໧යක๩ ໶ය හ๠ක๢ බව ඉත๟ ප๠හ๠ຩල๢ව දක๞ව๟ ඇත. එමඟ๢න๞ මන๠๧ස๞ ๧ක๧ලස๞ ප๫හ๣න ໷ම ව๡๧ය๞ ໧ට ๧ග໷ යන๞න๟๧ස๞ ක๫ම ක๫ම๧යන๞ ස๢຺ වන බව ๧පන๞ව๟ ຬ ත๢๧໣. ๧໦ අන๤ව ඔබ๧ග๞ මනස๢ක๟රය ๧හවත๞ ๧ම๧නහ๢໷ම ๧ක๧රහ๢ අවධ๟නය ๧ය๟ම๤ ๧ක๟ට එහ๢ ස๞වභ๟ව අව๧බ๟๞ධ ๧ක๟ට ๧ගන ๧න๟ඇ๧ලන, ๧න๟ග๠๧ටන ආක๟රයට ස๢ත සකස๞ කරග๠න๣ම ස๤຺ස๤ ๧໵. ๧ම๧ස๞ ๧ය๟๞න๢๧ස๟๞මනස๢ක๟රය ප๫ග๩ණ කර ග๠න๣මට අද අදම කටය๤ත๩ සලස๟ ගන๢ත๞ව๟!
ම๤ල๞๧ල๞໱ය๟ව, ໹ න๣ලමල๞ල๢ක๟ර๟මස๞ථ
ස๢໱ ස๤මනනන๞ද ප๢໱๧ව๧නහ๢ ,න๢๧ය๟๞ජ๯ ප໱๧໵ණ๟໏පත๢
๧ග๨රව ශ๟ස๞ත๫๧໵ຬ, ර๟ජක๣ය පණ๞ຌත ๧ස๟๞මප๤ර ස๢໱ ස๤ධ໦ම හ๢໧

No comments:

Post a Comment